发表于 2007-6-28 19:52:47
现在简单介绍一下西藏五种主要的丧葬形式。 第一种：塔葬。 能够享受这种形式的，只有达赖喇嘛、班禅和活佛等区区数人。 把肉身经过几十种藏药的处理，放在塔内。 根据当时的条件和地位，一般分为金塔、银塔、铜塔、铁塔、砖塔和木塔。 现存的最大金塔，是中央政府为班禅。额尔多尼。确尼坚攒修建的，存于扎寺伦布寺。 黄金几千公斤我忘了。但是，上面镶嵌的无数宝石，记忆犹新。 第二种：火葬。 能够享受到这种丧葬形式的人物，也非一般人士，过去的土司老爷，活佛，高僧。 以上两种丧葬形式，都是统治阶级高层，或是处于社会上层建筑中的人物才可以享用的，有如今天的------骨灰陈放于八宝山革命公墓一样，很着强烈的政治色彩。 下面这三种是属于老百姓的。 第三种：水葬。 采用这种形式的，多因为两个原因，一是家穷。这种形式的费用很低，说白了，就是把死者的衣服脱干净，扔到水里。二是离水近，方便。 我在雅江流域，至少看见过三个水葬台。都很简陋------江边的一堆石头而已，插上几个树枝，挂上几条经幡。 绝大多数的藏民不吃鱼，就是因为这个原因。他们相信，鱼的身上，有他们亲人的灵魂。 第四种：土葬。 要是在西藏有人骂你---------死后让你土葬！这个仇就不小了，相当于诅咒。 在西藏只有强奸犯，偷盗这样的人，被处死后，才用土葬。 喻意：把你埋进土里，打入地狱，永世不得翻身。 第五种：天葬。 采用这种形式的比较多，人员的身份相对复杂，普通老百姓，土司老爷，喇嘛僧人，都接受也都喜欢这种形式。 比较起把灵魂寄托在鱼身上，当然不如把灵魂寄托在雄鹰的身上。飞翔在蓝天上，哪感觉多好啊。 我有几次有机会可以看到天葬，但是，我从心里拒绝这个东西。我不喜欢哪个场面，或者说，我本身是个脆弱的人，受不了哪个刺激。据说，看完天葬的场面，对人的心理，对人的世界观、价值观都有很强的冲击性。导游小季和我说过，她的一个朋友因为看了天葬，回来后，开始大把大把的花钱，什么好吃，吃什么，积蓄越来越少，身体越来越胖。 西藏有很多天葬台。一般较大一点的寺院都有自己的天葬台，养着一个天葬师和一群秃鹫。最大的天葬台在直贡寺，离拉萨有六十公里。去直贡看天葬，要早上四点前从拉萨动身。为了看处理一具尸体，起个大早，受很多的罪，可能产生较严重的后果，我个人认为，不值得。 八二年，因为游客观看、拍摄天葬，导致藏汉发生冲突，人员死亡。民政部为此，专发国字号文件，禁止游客观看拍摄天葬。从去年开始，这个禁令被解除了。一些大的天葬台允许游客观看天葬，当然，你得付银子。直贡寺好象是三十大元。 一场体面的天葬，大约得耗费银两一万多大元。我听导游小季说，拉萨有钱的藏民人家，花个十几万，搞场风风光光体面的天葬，为数不少。牧区的有钱藏民，也有这样干的。 我就想一些事。 有一些藏民说自己是西藏人，不是中国人。有的，宁可用英语，而不用汉语。我在布宫前面还看到一些不和谐的现象。我就想，他们凭什么说自己不是中国人？？从他们花十几万办个天葬，就知道他们应该是地地道道的中国人。国人喜欢面子，爱慕虚荣，讲排场的这些臭毛病，他们一点也不少。 一个西藏四十年大庆，中央政府一次性拨款65亿啊。只要你提出申请，政府就给你盖新房。同为大西北的甘肃，宁夏，青海，有过这样的好事吗？ 凭什么？你说自己是西藏人！就是体面？？
--------靠！ | 
发表于 2013-12-22 18:47
| 
