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八一至波密沿途景色

八一至波密沿途景色 一线瀑。仔细看才能看到。如果不是朗加师傅提醒,我们很难发现对面有这样一条瀑布.

八一至波密沿途景色

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八一至波密沿途景色

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八一至波密沿途景色 喝点清凉的山泉,洗洗脸!

八一至波密沿途景色 我和我的宝贝兰草!现在让我养的没剩几苗了!

八一至波密沿途景色 通麦大桥

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八一至波密沿途景色

八一至波密沿途景色

八一至波密沿途景色 汹涌的江水

八一至波密沿途景色

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八一至波密沿途景色 采贾冈(音)啦! 贾冈:口味酸甜,狗熊喜食,有药用价值。清肺。晒干了30多块钱一斤。不过当地人都懒得挣这份小钱。

八一至波密沿途景色 采了一堆!

八一至波密沿途景色 蹲着太累,坐下吃!

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八一至波密沿途景色

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八一至波密沿途景色

八一至波密沿途景色

八一至波密沿途景色

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我们只知道波密有个嘎朗湖,至于它具体的位置以及其他的,就一无所知。本来想让司机领我们直接到湖边,但司机却说路不好,不肯送。第二天我们在加油站碰到了两个女孩也去那里,而且司机说会一直送他们到湖边。为了遵守诺言,我们还是选择了原来的那个面包车去,回程的车没定。但我们留下了那两个mm的电话。 没有具体的位置,只知道湖在上面。我们以为雪山在的地方就是了,其实嘎朗湖根本没那么远。就在半山腰上。 波密风光

波密风光 向嘎朗湖前进!

波密风光 望着前面的目标美景,我们劲头十足!

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波密风光 村中四处布满了小水渠,水渠是用粗粗的木头抠出来的。

波密风光 水流推动的转经筒到处都是

波密风光 村中的水渠,还可以架高后用来发电。

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波密风光 小型发电机

波密风光 湖边的藏猪在香香地吃草。

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色

波密风光 嘎朗湖景色

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波密风光 嘎朗湖景色 看到我们,所有的鸭子全都欢叫着飞跑过来。

波密风光 嘎朗湖景色 可爱的鸭子们!

波密风光 嘎朗湖景色 没有好吃的,真是对不住!

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波密风光 嘎朗湖景色 之前碰到的两个广州MM给我们打电话,邀请我们一同到藏家吃午饭,饭后我们就可以搭她们租的车一起回去了。

波密风光 嘎朗湖景色 藏家的炉子

波密风光 嘎朗湖景色 橱柜

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波密风光 嘎朗湖景色 烧饭的炉子

波密风光 嘎朗湖景色 我们的午饭!虽然只有两个菜~~~~ 饭菜的味道和内地的没什么区别。 每人付了5元。

波密风光 嘎朗湖景色 饥饿的我们吃得很香

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林芝、波密的PP好看。
莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马 谁怕  一蓑烟雨任平生  料峭春风吹酒醒 微冷 山头斜照却相迎 回首向来萧瑟处 归去 也无风雨也无晴

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以下是引用关东散人在2006-12-15 21:25:55的发言: 林芝、波密的PP好看。
还有更好看的呢~~~
QQ:314266513  微信号:wang_changming

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9/18

路线:林芝~大柏树~林芝

徒步路线:林芝~大柏树~林芝,约20公里,用时8小时左右

林芝真是个漂亮的地方。

这里的空气清新而湿润,丝毫没有高原上的感觉,倒像是来到了江南的一个小镇。只有远处高高耸立的雪山在揭示着她的与众不同。

尼洋河是一条非常美丽的河,澄清而碧绿,让人想一直留恋在她的身边,无忧无虑,没有烦恼。

这里的楼房都是崭新的,没有令人感到压迫的摩天大楼,笔直的街道横平竖直。街道上像内地一样,种满了矮矮的灌木,整齐的形状告诉我们它们经常有人修剪。

大部分的街区都是汉式的,路上的行人也多是汉族人。藏族人的穿著打扮也和内地一样,干干净净。

来林芝之前我们已经有好几天没有洗衣服了,都快馊了。所以我们决定在这里停留一天,休整休整,也清洁清洁自己。

据这里的小服务员说这里的老板对这里很熟,我们满怀希望地等着他能给我们一些提示。他说这里除了喇嘛林寺,就只有大柏树了。听起来没有什么吸引力~~~~

出门在外,无论如何也不能跑空啊。也许会有什么发现也说不定啊~~~~~~~走!

向杂货店的人问过大致的方向,在他不解的眼神中我们出发了。之所以不解,是因为从林芝到大柏树来回要20公里不止。而我们告诉他我们要走着去。

早起的鸟儿有虫吃,一点也不错。早晨的感觉真好!人很少,车很少,空气清新。我们慢慢悠悠地走着。不用什么特别美的景色,就这份心情就足够了。我不时地在路的两边蹿来蹿去,一会儿发现了一个咕嘟咕嘟冒水的泉眼,一会儿又发现不曾看过的小鸟。我家老先生被我折腾得不厌其烦。

走到中途,迎面走来两个旅友模样的人。我家老先生拦住人家好一顿问。那两个旅友意兴索然,告诉我们大柏树不怎么好看。这一路上碰到很多旅友,不过问到他们去某地的感受时,都是支支吾吾的。可能是怕自己的言论不够客观?反正我们是从来不遮不掩,自己怎么感觉就怎么说。一顿瞎耪。听者怎么听就自己判断了呗。咱们讲“耳听为虚,眼见为实”么。不论是好与坏,都是要自己去体验的。

虽然对前面的景色没有太大的期待,但仍是一路快乐前行。路旁有四川人在卖西瓜,很新鲜,很好吃的样子,才1元一斤。相约回来后吃。

离大柏树不远处路边是两行杨树。树的下部都泡在沟渠的水中。有白白的鹅和鸭子在里面游来游去。也许是天气变凉了,也许是树根下的水加快了杨树的生长……总之一片浓浓的秋意洒满枝头。清晨的阳光透过金黄的树叶洒下来,向上望去,像是无数的碎钻在闪烁。人感觉像要醉了……就是这种我最爱的感觉,有点灿烂,有点萧瑟,有点伤感……

这就是大柏树?我们有些目瞪口呆。就是几个菜园子大小!门票15元。

里面的柏树不知是什么柏树,倒是挺粗的。不过我们一点想进去看看的欲望也没有。就这样看一看吧。

很快告别了大柏树,沿旁边的菜地返回。其实从这里进入大柏树容易得很。都能看到小路。大柏树旁有很多大棚,种的都是蔬菜。灌溉用的水都是从山上淌下来的,清澈透明。这样的水种出的蔬菜一定好吃极了。一路淌着哈喇子穿过菜地,来到相约吃西瓜的地方。这回可以大餐一顿了!要知道,每天不超过25的餐标一般是没有什么美食可吃的。这顿西瓜对我们来说还是比较奢侈的!

在旁边的小沟里洗洗杀瓜刀,迫不及待地冲向西瓜!刀刚放在瓜皮上,瓜就已经自动裂开了。新鲜甘甜的味道马上飘了出来。这个季节能吃到这么新鲜的西瓜,真是爽!掏出随身携带的小勺,一顿狼吞。差一点没把瓜皮也吃了!我家老先生吃的时候也没闲着,和菜农一顿闲聊。这里的菜地原来都是政府免费提供给藏民的,但藏民既不会种,也不愿意种,于是就把这地高价租给了四川人。从前的时候一部分四川人是政府移民过来的,交50块钱就可以上户口了。现在已经不行了,1万块也上不了。她们是自愿到这里来的,因为在家里日子不好过,孩子也上不起学。其实这边也好不到哪里。藏族人凶得很,经常欺负他们。他们种出的菜和果子不能到游客经常光顾的风景区去卖,哪怕就在菜地的旁边也不行。藏民从四川人那里低价购入蔬菜,然后再高价卖给游客。唉,四处都欺生……

临走时,菜农执意将另一户菜农送她的小柿子揣进我的兜里。盛情难却,我们高兴地收下了。这个小柿子小小的,黄黄的,透过皮可以清楚地看到里面纵横交错的脉络。而且,我还发现,它里面的芯是绿色的!该不是,还没熟吧?试探着将一颗扔进嘴里,啊?天,真是人不可貌相,这柿子也不能看外表!那叫一个好吃!是我吃过的柿子中最好吃的。好像极品!味道很纯粹,不掺一点杂质,酸甜度多一分则多,少一分则少。绝了!也不管这柿子还没有洗,我和我家老先生迅速瓜分了所有的柿子,一颗没剩!

吃是我的人生一大乐事之一!所以我才能一直保持着这唐朝体型!

出门我们很少走回头路的,这次也不例外。我们想越过尼洋河,到另一边的喇嘛林去,这不就齐了么!嘻嘻,可是没有那么完美的事情,人家告诉我们这尼洋河除了林芝那儿的桥外,哪儿都过不去。如果我们想去的话,就意味着我们要走完这20公里后,再走20公里!有些傻眼,但也没办法。既来之则安之喽。左拐进入了一片没有人玩得景区。看上面的文字知道是广东援建的,不知道是没有完工还是废弃了。不过有一座藏式的楼阁很鲜艳,衬着蓝天白云很是好看。见没人看着,我们就偷偷溜了进去。不过里面什么也没有,空空荡荡的,看来才完工不久。迅速撤出后发现看守的人就在后面,还有一只大狗!

在西藏,我们有很多机会可以看到天葬台。不过我实在是不敢,怕看了后我这辈子别想消停(怕怕)。没想到就在这座楼阁的旁边就有一个已经不再使用的天葬台遗址。很奇怪啊,我的感觉天葬台不是都在山顶么?但这里确实是一个天葬台。没有任何特殊的感觉,天葬台和其他地方一样,风和日丽。

回去时我们一直都走在尼洋河的边边上。

在尼洋河边上,

有用摩托车载着女朋友来这里谈情说爱的男人……

有一座正在建的大桥……

(大桥啊大桥,要是你已经建成了,我们就可以到对面的喇嘛林去了呀。)

有正在洗澡的男人们……

有聚精会神钓鱼的人……

有坐在树下喝茶乘凉的人……

有……

哎呀我的妈呀,走得我的脚都疼了,终于看见旅馆了!

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呵呵。玩的很开心啊。
莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马 谁怕  一蓑烟雨任平生  料峭春风吹酒醒 微冷 山头斜照却相迎 回首向来萧瑟处 归去 也无风雨也无晴

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精彩越来越多~~

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继续俺的长篇~ 15DPD3UK.jpg

这是一片被大伙烧过的原始森林,剩下的都是勉强活过来的次生林!

这时候的广州两个mm,同我们原来的四个驴友会同成了六个旅游团!

一直到了四川的芒康,北京小伙同金华的mm转道滇藏线,我们才分手!

在一起的日子虽然磕磕碰碰的,但是却很是令人怀念!

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波密到然乌的路比较的难走,我们仍然租了辆小面的继续上路,加上司机一共坐七个人,正好满员!

幸好,六个大包可以放在车的上面行李架上,小面的被压得吱吱嘎嘎的就上路了!

一路上美景不断!

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这位四川的司机师父,脾气非常的好,但是不是很好说话!

到达然乌后,这位师父没有找到回去的乘客,一早我碰到他时,他正在街上找客人,我说你就送我们去米堆冰川吧,他说好吧!

价钱他倒是不是很计较,还是比藏族司机满天要价好多了!

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租车的好处就是每到一处,可以随时请师父停车,下来拍照!

其实如果就是租用这种小面的,4个人人左右,就能比坐班车划算了!

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秋天来了,晃晃当当已经在外面咣了一个多月了!

美丽的景色,是看不完的!

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天气的特别的透亮,眼前的景色仿佛一道道水墨画一样耐看! OHPoXVbS.jpg
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路上不断的遇到自行车的骑行队伍!

看到他们疲惫不堪的样子,俺是没有办法尝试喽!

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这里的蓝天、白云~小时候在乡下的时候,也曾天天看到!

然而自从进到了梦寐以求的城市以后,就成了一种奢望!

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波密到然乌的路,时好时坏,总体感觉还是很不错的!

自驾的化,一定不要速度过快,因为很多地方是沙石路,搓衣板路面比较多,速度过快,急刹车时候,容易侧滑而翻进路边的沟壑当中!

请自驾的朋友一定慎重行车!

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帕隆藏布共分东西两支,西支称为易贡藏布,全长295公里,东支仍称帕隆藏布,全长260公里,流域面积28,939平方公里。该江藏语意为“父亲故乡的江”,自伯舒拉岭西南麓与念青唐古拉山南麓之间流出,水量充沛,直接受印度洋暖湿气流控制。沿江植被保存完好,风景优美,农业和林业自古发达。是古时波密王国的主要领地。

我们从波密沿着帕隆藏布江而下!

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历史悠久的扎木镇为古代波密地方政权的首府。波密的原始林区位居全国三大原始林区这旬,各种亚热带作物均可在此生长。波密人擅长剑术,长短刀不离身,英武不凡,据说是止贡赞普的幼子甲赤的后代。由于波密地僻难至,波密王长期得以偏安于此,并足可和吐蕃正统并存。清朝道光年间才统归西藏地方政府管辖。波密过去是空守宝地,经济不发达,满山遍野的山珍以及林木资源等均未用作商品交易。如今商业兴盛的波密已不复原来的贫穷了。扎木镇人口近万人,流动商贩常年都有好几千人,他们都分布在帕隆藏布两侧,靠一座钢筋水泥桥往来,县城周围群山环抱,墨绿的森林和雪峰交相辉映,宁静之中满含着生气。   波密境内有很多冰川,其中卡钦、则普、若果等较为有名。卡钦冰川是我国最大的海洋型冰川,长约19公里,面积约为90平方公里,位于波密八盖乡境内。位于波密县与察隅县交界处嘎隆拉山口处的嘎隆拉冰川,分为嘎隆东冰川与西冰川。东冰川位于嘎隆寺东侧,长约5.5公里,由东向西流动,其冰舌平均宽度400米;西冰川位于多拉热山口西北侧。上限海拔5520米,末端海拔3600米,长约5公里。这些冰川巨大的冰舌有的甚至延伸到了森林之中。

其实波密好玩的地方也是很多,只是事前没有做够足够的攻略,也就都错过了!

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这是途中经过的一线瀑! 3cUNxRyV.jpg
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本来还有从波密去往墨脱的想法,后来一打听,说是马上就通大客车了,那就放弃吧!

这条徒步的马道已经很成熟了,沿途都有四川人开的小店能够解决吃住的问题!

在拉萨东措碰到很多要进入墨脱的徒步者,在波密也碰到好多!

现在想想,去也就去了,还可以躲过十一的人多!

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这一段318国道线上没有什么垭口要攀升,还是不错的!

但是沿途的冰川还是相当的多的!

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一路上信用卡的兴致极好!

快两个月的时间仍然兴致勃勃!

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西藏之旅~溜达纪实(涉及看法仅代表个人意见)

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西藏之旅~溜达纪实(涉及看法仅代表个人意见)

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西藏虽然海拔高,但由于高山上常年积雪,所以这里不缺水!
山间到处流淌着雪山融水!
溪水清澈甘甜! 0PHifC9s.jpg
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然乌美丽的景致应算然乌湖了。然乌湖是高山峻岭间的高原湖泊,湖面海拔3800多米。距离八宿县城西南89公里,川藏公里从岸边经过。是帕龙藏布江的发源地,夏季这里气候湿润多雨。位于然乌湖北面的拉古冰川,为然乌湖提供了洁净丰富的水源。湖边有草场和农田,远望是绵延雪峰还有自然生长上千年的古沙柳,停下来住几天绝不奢侈。
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然乌意为“尸体堆积在一起”,传说中湖里有头水牛,湖岸有头黄牛,它们互相较量角力,死后化为大山,两山相挟的便是然乌湖。该湖是典型的由造山运动而形成的偃塞湖,处于喜玛拉雅山、念青唐古拉山和横断山的对撞处。然乌湖的静和蓝是远近闻名的,湖中极少见到枯枝杂物,湖周景色各不相同。然乌湖的色彩非常丰富,草地、森林、秋叶以及白色的水禽和湖岸浅滩五颜六色的卵石,清新如镜面反映。然乌湖不远有零星的人家,还有然乌兵站,近旁川藏线上稀疏的车灯显得异常遥远。
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晨光中的然乌!
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第二天起来继续找车,发现昨天从波密送我们来的司机还在,和他商量了一下,可以送我们去米堆,真是不错的司机,没有过多的话语,等了一天也没说是很不耐烦!

米堆冰川位于藏东南的念青唐古拉山与伯舒拉岭的接合部,这里是我国最大季风海洋性冰川的分布区。念青唐古拉山与伯舒拉岭是一系列东南走向的高山,从印度洋吹来的西南季风,能够沿雅鲁藏布江和察隅河谷北上,深入到这一系列高山之中,并带来了大量的降水,于是在一个叫米堆的藏族村庄后的一座海拨6385米的雪峰周围,诞生了一个壮美的精灵———米堆冰川。
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离开川藏公路,过了新建的横跨额公藏布江公路桥后,只见一条两面均是悬崖绝壁的峡谷,沿着小河修建的村道仅能通过一辆车,再走几公里后,突然出现大片宽阔的谷地,远处两条壮观的冰瀑布挂在雪峰与森林之间,就如两道由天而下的巨大银幕…… 要与米堆冰川作近距离接触的话,还要徒步走进层林尽染的森林,翻越三道冰川运动留下的终碛垅。当走上第三个终碛垅时,一个冰湖出现在眼前,冰湖的另一端有一道宽近两米、高达十数米的断裂的冰舌,发出幽幽的蓝光,从天而下的冰瀑布在阳光下闪着银色的光芒,近800米的落差让我感到一阵晕眩,一阵阵从冰川上吹来的寒风迎脸扑来,在强烈的阳光下,还是让人不寒而栗。 冰瀑奇观只有在补充丰富、消融得快的冰川上才会出现,如消融得快而补给不足,冰瀑就会中断,形成“悬冰川”;而补充过快而消融不及,冰雪就会把悬崖埋没。米堆冰川是一条补充和消融都很“均衡”,具有灵性的冰川。
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米堆村位于西藏八宿县然乌镇与波密县城之间,虽然米堆属于波密县,但从然乌镇前往比从波密县城要近得多。从川藏公路进入米堆的岔路口没有标志,但这个岔路口处于川藏公路上的“米堆一号”明洞和“米堆二号明”洞之间,比较容易找得到的。 从成都、昌都、林芝都有客车经过然乌镇,镇上有青年旅馆,每床20元左右,有很猛的热水洗澡。越野车就可以一直开到米堆村,从村里走到冰川只需2小时左右,并且可以当晚回然乌镇住宿。 在村里可以找人带路前往冰川,如果要他们帮忙背东西的话,最好给他们20块钱左右。在黄金周期间,村里会向到来的旅游者每人收15元,给一张自己印的收据。
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可惜这次准备不够充分,否则,应该爬到山顶才对! 而且目前国家没有对该地区进行任何限制,也不收取任何费用!

这是米堆冰川流淌下来的河水! 河边修好的道路被河水涨水时候给冲毁了!

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米堆冰川位于波密县玉普乡米美、米堆两村,距县城所在地扎木镇90多公里。米堆冰川主峰海拔6800米,雪线海拔只有4600米,末端海拔只有2400米。冰川下段已穿行于针阔叶混交林带,为西藏最重要的海洋型冰川,也是世界上海拔最低的冰川。 米堆冰川风光旅游点,从川藏公路84K道班房进沟,1-2天路程,可徒步直上现代冰川,这是典型的现代季风型温性冰川,类型齐全,尤以巨大的冰盆,众多雪崩,巨达700-800米的冰瀑布,消融区上游的冰面弧拱构造,以及冰川末端冰湖和农田、村庄共存为特点,可建成冰川公园。
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冰川看似很近,可是我们却花了接近4小时才到达冰舌之上! 而且走得也异常辛苦!
如果负重往返的话,最快也得6个小时,我们空身还花费了大概6个小时往返才回来。
非常值得攀登的一座冰川,而且一定要登顶!
需要攀冰的工具!
尤其适合bear!
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这是冰川下的米堆村! 明年的时候这里就热闹了! 因为八一波密确定明年开始正式在这里收取门票了,这里也就成了名正言顺的旅游区了!
这里的人对外来的驴子已经不是很好奇了! 因为每年都有驴子辛苦的往来于这里! 如果你觉得走到冰川上有些吃不准,可以在村子里找小孩子给你带路! 可别小瞧这些小孩子,他们走起路来比拟我可是快的多! 其实这里也没什么可以要带路的,就那么一条小路直通冰川! 游人多了,自然就有路了!
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已经走了近一小时的路程! 瞅瞅还是那么远,没见近,也没见远!
回头望来时的路! 米堆村已经很小了!
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天高云淡!
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也臭美一下!
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拖着已经开始疲惫的身躯继续前进! 高海拔的运动真是不好受!
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黄杨下的胖丫头! 北京哥们号称的东北老大姐!
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美丽的黄杨林!
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后面的两个广州妹妹已经赶上来了! 后来她俩和我们一起到格涅可是吃尽了苦头!
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以为翻过了山峰就到冰川脚下呢! 实际还远着呢,才走了一半的路程!
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拉近的冰川不是很别致! 其实登到冰川上面才过瘾! 可惜只是到达冰舌之上就返回了! 非常遗憾!
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冰川下的冰湖! 其实冰湖下面还是冰川!
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这样可以看得清楚! 冰湖上面黑乎乎的也是冰川! 这里的水就是这个黑乎乎冰川融化下来的!
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被美景吸引的小胖丫头!
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冰川就在眼前,可怎么干走不到哇? 广州的两个mm高原反应比较严重,已经决定不往前走了
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看看这缘分! 居然就让我们碰到一个大连的,而且住的离我们很近!绿波帝欧花园的!
苹果帮助俺们看看那门小区的!
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近看冰川融水
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巨大的冰川
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有时会轰隆掉下去一大块冰,砂石也塌陷下去! ZKn0xgZD.jpg
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已经有人先到,并在狂拍照片!
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老乡也在后面追上来了,合个影!
CEdaQYgw.jpg 俺俩仅有的几张合影之一!
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兴高采烈! lfUhYH58.jpg
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晶莹剔透!
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在这个位置丢了一堆照片~很是遗憾!
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傍晚回到然乌,这时候十一的先遣大部队~全是自驾队伍,已经挤的然乌连住宿都开始紧张了!

我们住在然乌宾馆,一个房间是50元,双人标准间,可以洗热水澡!

这时候非要给我们涨价每间100元,好说歹说,还是按照事先讲好的价格继续住下去了!

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一般的游客一到然乌镇,就会有一群藏民司机挤过来同你讲租车去来古冰川,你不要着急,藏民要价是很黑的,一定稳住,慢慢研究!

最好是住下之后在慢慢研究!

你也可以在街边店吃饭的时候打听一下,都谁的车更便宜!

其实一早,还会有很多剩下的藏民车在街上晃悠,那是车价就会自动便宜了很多!

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傍晚的或者是早晨的然乌湖是最漂亮的了! LtiEtvYm.jpg
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一天很快就又过去了,本想在此地多留些时日,但是,物价,由于黄金周的到来,飞速上涨!

还是走吧!

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7KTbkSxC.jpg 很不幸的是,今天居然没有车经过这里奔往下一站~邦达!

好容易来了一台窝铺大客车,是拉萨到达成都的,还闹个满员!

于是,等着包小面的吧,可是,这几个小面的是指定要吃定我们的架势,非要宰我们不成!

还好,小面馆的老板(四川人),建议我们慢慢等,能够等到八宿的返城车,八宿其实离然乌并不远,也就两个小时的路程,还全程都是柏油路!

只是路上要翻阅安久拉山垭口!

皇天不负有心人,终于,门前的小面的忍不住了,自己出价要送我们到八宿,我们想,反正赶一段路是一段路,再说,在八宿投宿的游客毕竟还是少很多,住那里也比住然乌要便宜的多!

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这一趟车做的那是相当的辛苦!

到了八宿,北京的小帅哥,不一会就找了一辆去往左贡的小面的,这样我们就得连夜赶路了!

车租的很便宜!

司机人也不错!

是位藏族司机,连开车,连喝着青稞酒!

车技很好!

毕竟要过72道拐,弯路最多的一个地方!

还要翻阅业拉山垭口&东达山垭口!

gsj8lhuY.jpg 高山湿地!

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然乌至左贡的路上风景!

这里因为海拔比较高,植被很少!

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这一段路上的藏民生活就没有波密八一那里的富裕了! zzdfA9KB.jpg

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这里的很多藏民都是以种植青稞为主要生活来源! cmB2gXYm.jpg

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一路上遇到很多的骑行队伍,那是不一般的辛苦!

能扛住这个的,都是超人了!

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半路抛锚的车子,这里可是前不着村,后不着店的地方!

看样子好像是单车!

很是不幸!

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这里的路,有的是这样的,车过去,后面吗都看不见!

黄土满天飞扬!

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公路一直沿着河流山谷前行!

路程是相当的危险!

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那个满员得大客车!

跑得一点都不慢,嗖嗖得!

开始著名的72道拐了!

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只要是有藏民在得地方,就会有绿色得痕迹出现!

都是水浇灌出得绿色!

非常不易啊!

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终于走过了七十二道拐了!

可以松一口气了!

天也慢慢黑下来了!

很遗憾,这么美丽得景色,却是在黑夜中走过来得!

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七十二道拐再见喽! MQyLD6Zp.jpg

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最后来个日照金山的片子! VkoX6Oj2.jpg

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这是业拉山垭口位置 psNI6wPy.jpg

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到达业拉山垭口的时候天基本上就要黑了,结束七十二道拐就要下山直奔邦达了。

蜗牛就是不同意在邦达过夜,说是那里不安全,其实都差不多!

邦达是318国道南北线交汇的地方,这里又是众兵把守,没什么不安全的!

4MTLpNyx.jpg 业拉山(怒江山)过了海拔4618米的业拉山口,就可以看到中国公路的奇迹,业拉山盘山公路,以前我曾多次看到它的照片,但到现场的感受真的是你相象不到的宏大,壮观,深奥,险峻,亮丽,我用上这些词来形容这段318国道一点都不为过。

[此贴子已经被作者于2007-2-24 8:47:00编辑过]

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虽然没有很幸运的看到彩色的晚霞,但是,日落后的云彩还是很漂亮! WHCJyj0h.jpg
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这就是邦达镇,其实是个不大的地方,只是位置重要,所以这里还是很热闹的!

在这里我们做了简单的休整,然后继续上路!

邦达,这里已经到了昌都地界,我们这次走的是318国道南线,自然就把昌都给落掉了,其实挺是遗憾!

昌都在藏语中有"两河交汇"之意。它是藏东的政治经济文化及交通中心。藏东最为著名的景观是"三山三江"峡谷地带,此通道贯穿南北,自古为著名的茶盐道。 昌都著名的寺庙有强巴林寺、噶玛寺、类乌齐寺、查杰玛大殿、孜珠寺以及同卡寺等。   康巴人是昌都一道抢眼的风景,特别是在一年一度的康巴文化节上,昌都传统歌舞弦子、卓舞、锅庄以及鼓铃舞等,赛马和康巴服饰表演等,将康巴人的风姿和富足展露无遗。

茶马古道 在横断山脉的险山恶水之间,在横上世界屋脊的原野丛林之中,绵延盘旋着一条神秘古道。这是这个星球上最令人惊心动魄的道路之一。千百年来,无数的马帮在这条道路上默默行走。

踏上古道,古道石板上嵌有的二寸多深的马啼印历历在目,欲说风尘;道旁的嘛呢堆上刻画着各种神佛和宗教箴言,几经沧桑。这,就是世界上地势最高最险峻的文明文化传播古道之一——茶马古道。

(一)茶马古道

  茶马古道,是中国历史上内地农业地区和边疆游牧业地区之间进行茶马贸易所形成的古代交通路线。茶马贸易,是以中原地区的“茶”和边疆少数民族地区的“马”为载体所开展的贸易活动。作为内地汉族地区与边疆少数民族地区经济往来的一种重要方式,在沟通各族人民之间的经济文化联系方面发挥了十分巨大的作用。国家旅游局魏小安司长曾就“茶马古道”的旅游开发作过专题论述,指出:“茶马古道”是滇西北至藏东南历史上茶马互市所形成的一条驿道,在这条古道上,集中了中国最好的自然景观和人文景观,经过适度开发,完全可以成为世界级的旅游绝品。茶马古道旅游开发也作为区域联动开发战略的内容之一写入了全国“十五”旅游发展规划中。   “茶马古道”是内地与西藏进行以茶马互市为主要内容的商道。历史上,“茶马古道”几乎贯通整个昌都地区,滇藏线214国道、川藏线 317、318国道,以及303省道等,都是旧时“茶马古道”的主要线路。依据项目委托方的要求,在众多称之为“茶马古道”的线路中,选择滇藏线214国道沿线作“茶马古道”的旅游开发。

(二)茶马古道的历史文化价值   ★昌都地区蕴藏着三江并流、高山峡谷、神山圣水、地热温泉,野花遍地的    牧场、炊烟袅袅的帐篷,以及古老的本教仪轨、藏传佛教寺庙塔林、年代    久远的摩崖石刻、古色古香的巨型壁画,还有色彩斑斓的风土民情等丰富    的自然和人文旅游资源。   ★茶马古道是昌都地区自然与人文旅游的一条重要线索,自然界奇观、人类    文化遗产、古代民族风俗痕迹和数不清、道不尽的缠绵悱侧的故事大多流    散在茶马古道上。它是历史的积淀,蕴藏着人们千百年来的活动痕迹和执    着的向往。   ★茶马古道穿过川、滇、甘、青和西藏之间的民族走廊地带,是多民族生养    藩息的地方,更是多民族演绎历史悲喜剧的大舞台,存在着永远发掘不尽    的文化宝藏,值得人们追思和体味。   ★茶马古道上的旅游是口归自然之旅,是人和自然和谐之旅,是都市人精神    之旅,也是探险和发现之旅。   ★茶马古道旅游开发是全方位的,首先要搞好基础设施建设,诸如交通和运    输设施、满足食宿需要的宾馆饭店建设、用电用水和安全保障等,同时大    力开发旅游产品,从而带动各项事业的发展,使昌都地方的经济活起来。

(三)茶马古道的社会经济价值   ☆茶马古道——昌都地区最特殊的地域名称   ☆茶马古道——昌都地区的陆上交通大动脉   ☆茶马古道——昌都地区对外开放的金钥匙   ☆茶马古道——昌都地区大开发的重要基石   ☆茶马古道——昌都地区经济大繁荣的命脉   ☆茶马古道——昌都地区旅游发展的着力点 (四)茶马古道旅游开发的机遇   ☆国内外旅游业蓬勃发展的大趋势   ☆我国加入WTO为昌都旅游业发展带来难得的机会   ☆西部大开发为昌都旅游业发展带来新的机遇

(五)现代茶马古道   ☆公里干线的修筑,替代了过去“茶马古道”的功能。   ☆“两横一纵”的交通格局,基本形成“干”字形的现代“茶马古道”。

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[此贴子已经被作者于2007-2-24 8:43:08编辑过]

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500里邦达长草坝

  李旭   茶马古道出左贡,经由以拥有众多美女而著称的田妥,穿出玉曲江河谷,一下子就迷失在茫无边际的邦达大草坝里。那是一片片苍茫起伏、雄浑辽阔的原野。藏民们将这片原野称为邦达。邦达大草原究竟有多大?到现在恐怕谁也说不上来,因为它地跨五六个县,很多地方根本就没有人烟。据说,它大到连飞鸟都飞不出它的边际。马帮们只是把它叫做500里长草坝。   那是一片让人心醉也让人有些恐惧的大草原,平均海拔在4200米以上。夏天草原上到处是沼泽地,到处流淌着雪山的融水和雨水。高原上的雨不下则已,一下就是瓢泼盆倾,昏天黑地,有时还夹着冰雹。雪山融水和雨水慢慢又汇聚成无数的小溪,最终流到玉曲里,这景象在无垠的草原上恰似一条条飘飞的丝带。遥远的地平线尽头,是一座连一座山势平缓而又变幻无常的山岗。秋天从拉萨转回的时候,草坝常常为茫茫的大雪覆盖,无垠的原野上似乎了无生机,连到处都是的乌鸦都藏起了它们的身影。

  有时回首望去,在一片辽阔沉寂的白色旷野中,马帮商队仅只是一串小黑点,它们像一队蚂蚁一样缓缓移动,似乎在将比他们自身重得多的东西搬运回自己的家里去。那巨大的雪原形成了奇特的自然景观,更突显出马帮们敢于闯荡冒险的胆魄和毅力。

  在这诺大的草坝子里,只有一个叫邦达的小村子和一座喇嘛寺,因为它地处滇藏、川藏道路的中段,所以有的商号在这设了点,派人住守,负责交接货物和找牦牛放短脚。现在有一座兵站和一个运输站建在路口上,离邦达乡有几里远。路口还有军人家属和四川人开设的小食店。那里的房屋全用铁皮作顶,房前屋后,扔满了啤酒瓶和生锈的军用罐头盒。

  草原上还有些游牧的牧民,一家一顶牦牛毛毡帐,零零星星散布在水草丰茂的地方,见有人路过,老远他们就挥手喊叫,也没什么事情,只是他们太寂寞了。他们拴在帐篷前的藏獒更是一阵咆哮。

  在由邦达至昌都方向三、四十公里处,原野显得更加宽坦。60年代印度对华战争中,解放军在这儿抢修了一座军用机场,有十几位军人为此献出了生命。1993年我经过这里时,天正下雨,我围着他们的纪念碑转了一圈。经多年高原风霜雨雪和阳光的剥蚀,这碑已显得很古老,古老得像一个失传的神话。它站在那儿,看着机场那无尽头的跑道,看着连绵无垠的湿漉漉的荒原,那跑道亮亮地裸露在原野上,感觉怪怪的。

  当时,邦达机场正在扩建。军人、民工和车辆以及爆破声将这沉寂了多年的荒原搞得轰轰烈烈的。后来,在报纸上看到邦达机场通航了,那是件了不起的事。邦达机场的海拔要比拉萨机场高许多。我想它大概是中国海拔最高的机场,不知它的运输情况怎样。当年在茶马古道上跋涉的马帮大概无法想象在那荒原上会有一座现代化的机场。

  尽管有了机场,邦达原野仍苍凉荒芜,即使在夏日的夜晚,那里的气温也好像能将骨髓都冻成冰。黑云死死盖在草原上,雾汽蒸腾,阴风惨惨的。远天处不时掣两道闪电,竟渺小得可怜。

  当年在这荒原上,唯一的热气就是马帮呼出的。

  过去入藏道路到邦达就分成了三路,一路到昌都、类乌齐、那曲,马帮习惯上称之为大北路。由林芝又可以向北到工布江达,或向南进入雅鲁藏布江河谷,经加查、泽当、贡嘎、曲水到拉萨。1923年,法国著名藏学家、探险家达薇·尼尔以55岁的年纪,在其义子庸登喇嘛的陪同下,就是从云南境内踏上这条路,最终进入了拉萨。

甚至,有一条路直接从玉曲河谷里的扎玉,不再北上邦达草原,而是向西经由藏南的然乌、波密,直达工布江达和拉萨。这当然是行程最短的直线。但是据说这条路万分艰险,马帮根本无法通行,所以也就没人敢走。但民间肯定有人在走这条路,据达薇·尼尔在她的《一个巴黎女子的拉萨历险记》中的描述,在他们进入帕隆藏布峡谷后,遇上了许多朝圣者,这些朝圣者有的就是从藏南走的,他们只要翻越伯舒拉岭就能到然乌、波密。   赵应仙也记得,波密的麝香是最好的。帕隆藏布两岸有着亘古至今的原始森林。这条路格外艰险,沿途人烟稀少,野兽出没,当时很少有人敢走这条线,马帮就几乎没有走这条线的。现在的川藏南线就从这一线通过,不过每年都会被泥石流冲得个乱七八糟,无法通行。也正因为它的艰险,所以那一带的风光景色十分壮丽,用人间仙景来形容它,一点都不过分。1989年我从那条路走过时,为那从未见过的美景震惊无比。帕隆藏布两旁的大山完全为原始森林覆盖,江水油黑油黑的,好像凝固了一样,无声无息地,那沉而酷的暗流阴森吓人。森林中有的是几人才能合抱的大树,树下的灌木丛阴冷潮湿,潜伏着不知多少蛇类,你仿佛能听到它们伸吐着舌头的声息。不时有一些漂亮得令人心醉的鸟儿从水面上掠过,它们的鸣叫才是真正的天籁。   第三路就由邦达直接西去,那就是长而辽阔的邦达草原(马帮们叫“长草坝”或500里“长岗子”),它一直延伸过郭庆,直到海拔4800米的莫波拉山口下。那海拔高度当然是我后来查出来的,据说那山口并不很难走,身体棒的赶马人还能在那山口上像猴子一样蹦跳呢。

  由四川入藏的马帮,从康定出来,经理塘、巴塘,过惹不得的察雅(藏区的人普遍认为察雅人粗犷蛮野),或从道孚、炉霍、甘孜、德格,然后到昌都(旧称“察木多”),他们大多也不走大北线,而是抵达瓦合寨或恩达,与滇藏路合为一线,从嘉玉桥过怒江,西去洛隆宗、边坝、嘉黎和工布江达,最后到拉萨。这是传统的官道。   到了邦达长草坝,人烟日渐稀少,除了几顶黑黢黢的牧民的帐篷,马帮常常面对的是渺无人烟的荒野,燃料也只有靠沿途拣拾牛粪。

  那时西藏的荒野里动物野兽很多,邦达草原更是如此。在茫茫草原上,常常可以看到成群的藏羚羊,它们长着长长的尖尖的黑色犄角,马帮带着的狗一见它们就兴奋得不行,吠叫着就是一阵狂撵,受惊的羚羊就跳跃着从马帮中穿过逃走,速度快得惊人,狗根本追不上。半个世纪后我多次从那一带走过,根本不见藏羚羊的影子。他们大概被猎杀得差不多了。藏北还幸存着一定数量的藏羚羊,忽然在西方世界时兴穿藏羚羊绒做的衣服,藏羚羊绒的价格一下子比黄金还贵,于是藏羚羊就遭殃了,它们遭到了残酷的猎杀,尽管它们早已成为国家保护动物。所以说,人才是地球上最凶残的动物,他们无休无止的贪婪需求,导致了许多生物的灭绝和地球生态的急剧恶化。   除了可怕的狼之外,邦达还有熊、豹子这样的猛兽。在一些静谧的夜晚,马帮们能听到惊天动地的吼叫,有经验的人就知道,那是老虎在哪儿饱餐了一顿大肉,到河边来饮水发出的叫声。马帮们虽然都带着枪,但他们都知道那不一定管用。像熊、豹这样的猛兽要是一枪打不死,它们就会不顾一切扑上来拼命,那就不得了啦。据说即使它们当时无法拼命,事后它们也会牢牢记住攻击它们的仇人,然后再伺机报复。野兽有野兽的法则。   可怜的是那些骡马,它们一闻到豹子或老熊的气味就会吓得直发抖。所以,马帮们从来都不轻易向那些猛兽开枪,尽管他们经常见得到豹子和熊。有几次赵应仙还见过老虎。但有一点,只要不逗惹这些猛兽,它们一般也不主动来惹马帮。但谁也不能保证不会有例外。   在走西藏草地那些年头里,赵应仙手下有一个奔子栏的藏族马脚子,叫什么名字赵应仙已经想不起来。那就是一个倒霉的家伙。他辛辛苦苦在茶马古道上赶马,他的理想就是有一天有自己的骡子。这使我想起了老舍先生写的骆驼祥子的故事。他的命运也跟骆驼祥子差不多。他是个特别得力能干的马脚子,每次都能赶12匹骡马,因为他表现出色,老板东家特意奖给了他一匹骡子。这可让这位马脚子高兴坏了,他终于有了自己的骡子,尽管只是一匹,但有了第一匹就会有第二匹,有一天他也许就会成为自己的马帮的马锅头。   赵应仙带着这个马脚子,他带着属于自己的骡子,又一次踏上雪山草地。滇藏一线的马帮都有这样的规矩:你帮大商号赶马帮,也可以将东家给自己的骡子放到马帮里一起走,草料都在马帮里一起开销。如果驮的是东家的货物,就可以得一份运费,如果驮上你自己出资置办的货物,那赚得的钱全归你自己所有;马脚子同时也要赶其它的马,挣一份工钱。这是商号老板对赶马人的照顾。这些老板自己也是这么发展起来的。用他们的话说,自己要找钱,也要让别人找钱。茶马古道上的商人和马锅头们一般都有这样的气度。

  但这位有了自己骡子的马脚子并没有从此走运。一天他们走到邦达上去一点一个叫“斗子里”的地方,照例扎营开亮,马脚子们照例在睡前打了一阵乱枪,以吓跑那些野兽。然而那天夜里出了怪事:一头豹子闯到了马帮的营地,声息全无就咬死了一匹骡子,而那匹骡子偏偏就是那位马脚子独一无二的那一匹。在四、五十匹骡马里,那头该死的豹子只选择了那个马脚子的那匹该死的骡子,只能说该那个马脚子倒霉了。对那匹骡子来说倒不见得是倒霉,也许还是一种解脱,──从遥遥无尽的艰苦劳役之中得到了解脱。

  那匹骡子被咬断了喉咙丢在那里,豹子并未下口大吃。那倒不是因为它肚子不饿,而是豹子喜欢吃臭肉,要等死骡子臭了它才转回来饱餐一顿。   第二天早上看到自己骡子的尸体,那位马脚子伤心地大哭了一场,就像祥子的车被大兵抢走了一样。那时一匹好骡子值百十块半开银元,那位马脚子辛苦了好多年,好不容易才拥有一匹属于自己的骡子,结果却被豹子就这么咬死了。这大概就是命吧?后来那位马脚子只有将自己的货物分给别人帮驮,还得继续走他的马帮之路。他后来又有没有自己的骡子,赵应仙也就无法知道了。

  过去在茶马古道上,见个豹子什么的已是经常的事,老熊就更是多。它们一般也不敢来惹马帮,因为马帮都带有枪,而且晚上开亮都要烧一堆篝火,在睡前还要打上几抢。但是营地里不能放有生肉,也不能杀什么生,否则那些猛兽闻到一点儿腥味儿就会不顾一切闯了来。据说在滇南丛林中行走的马帮还有一种绝招,睡前在篝火里撒一把草果、八角,任何野兽就不敢接近了。   除了野兽,那时草地里还有野牦牛和野马。在荒芜的草原里,它们曾一度是那里的主人。那里就有像大野牛沟、大野马滩这样的地名。现在,除了一些藏羚羊、黄羊和藏马鸡,野牦牛和野马几乎都绝迹了。

  在西藏的神山上,打猎是被严格禁止的,不过汉人、纳西人的马帮不在此列,他们管不着。西藏的野物可多了,雪鸡、白鹇、岩羊、兔子、旱獭什么的都有,赵应仙他们可以偷偷去打,不让藏族知道。打来可以改善一顿伙食。藏族因为信仰佛教,不随便杀生,所以就没有打猎一说。他们自己要是偷偷打杀了什么动物,那就是非常不得了的事,土司、头人或活佛会严厉惩罚他们。他们即使见到个小土司、头人或是喇嘛,连头都不能抬的。那制度是很残酷的。而云南的马锅头就可以跟这些土司头人平起平坐。他们所带的东西也可以随便乱放,天气热了,就将楚巴脱下,放在路边用一块石头压上,都没有人会动。哪怕是很值钱的东西,像驮子什么的,都可以随便放着,没有人会动它们的。   在那片神奇的高原上,马帮们不仅目睹了西藏社会的种种残酷制度,也目睹了广大藏民的善良美好和他们遭受的种种不幸,还见识了许许多多奇特而不可思议的事情。

  很值得一提的是,走西藏草地的马帮一上路以后,就没有什么蔬菜可吃了。到了邦达这样的地方,就只有荒草了。西藏大部分地区又高又冷,没法种蔬菜,藏族也没有种菜的习惯。再说,大多数时日都是在杳无人烟的地方行走,到哪儿去找蔬菜?赵应仙他们当年曾从丽江带过一些白菜、萝卜、南瓜籽去,在扎玉种过。我们50年后去时,在玉曲江沿途的村寨里都吃到了蔬菜,有白菜、南瓜、土豆,甚至还有青椒,不知是不是要归功于马帮?   不过在赵应仙他们走西藏草地时,茶马古道上有的是野菜。从云南一路进入西藏,到处都有各种野菜。赶马人有时边走边采,到晚上开梢时,就有美味可口的野菜吃了。如果天天顿顿就是酥油茶、糌粑,对平时很讲究吃蔬菜的丽江人来说就有些难以接受了。幸亏有那些野菜。它们为赶马人提供了大量维生素,也提供了难得的佳肴。

  在到邦达之前的那些大山和河谷里,到处是野葱、野韭菜,比家栽的细一些,骡马都可以放开吃。野菜里最为美味的,可能要算鲜嫩的竹叶菜了,苦凉苦凉的,又有一股清甜的味道,采了来煮腊肉,最好吃了。因为它长得像嫩竹,故名。这东西要在海拔高的多水的林间空地里才生长。   高原上还有一种野果叫夏巴拉,是一种带刺的灌木,果实很多,像些小灯笼一样挂满了枝头,熟了的果实就是一颗红红的小灯笼。不过它没多大吃头,只皮底下有一点点肉,然后就是跟果子差不多一样大的核。那年我们走在路上,饥渴时就采来装满衣袋,然后一把一把不停地吃,多少也能吃到点内容。熟透了的夏巴拉就红得发紫,很甜,肉也沙沙的,面面的。沿途野桃子也多,不过一个个又小又硬,根本不能吃。

  夏天过去时,草地、林间也少不了各种蘑菇。赵应仙他们当然知道哪些能吃,哪些不能吃,那都是马帮们相互传授的。有现在很吃香很昂贵的松茸,有一窝菌等等。他们常吃的一种是白白的,嫩嫩的,因为丽江没有,就叫不上名字,只把它叫白菌。它的味道最好。   在田妥过去一点点的地方,在怒江边一个叫牟门的地方,那里居然出产葡萄,甜的葡萄,有食指头那么大,很好吃。赵应仙住在邦达的时候,曾经到过那里采买那儿藏族自己酿造的葡萄酒,买了来过年喝。那是个有百十户人家的大村子。那里还出产一种最好最体面的毛料,叫“牟门拉瓦”。拉瓦就是毛料布的意思,完全用手工纺织成,最好了,在丽江都很出名,丽江人去哪儿做客带上一点“牟门拉瓦”作礼物,就不得了啦。给人家做坎肩什么的最好了,纳西女人最喜欢了。那毛料细细的,跟现在的细毛呢一样,“他们会搞呢,不得了呢。”多年后赵老先生还赞不绝口。那时牟门的好多人家都做那“牟门拉瓦”,一般都是妇女搞。牟门的毛料好,与当地的羊有关。他们的羊毛最好了,羊绒长长的,比棉花都细,妇女从早到晚都拿个纺锤纺线,然后再织成布,最后还自己染色,染得最多的藏族最喜欢的紫色。喇嘛们也大多穿紫红色的袈裟。   赵应仙他们打猎最常打到的猎物还有雪鸡,学名叫藏马鸡,现在可是国家保护动物。它们通常二、三十只一群群地活动,白天一起觅食,晚上栖息在一起,但有一只有经验的老鸡不睡,担负着为鸡群放哨警戒的任务,一有动静,它就会发出警报。雪鸡很笨,既飞不高,又飞不远,长的又漂亮惹眼,味道又十分鲜美,自然就成了人们猎获的对象。   别的狩猎对象还有白鹇,个子有点大,嘎嘎地叫,但是肉有点酸。另外还有兔子、獐子什么的。

  有时候打不到什么野味,赶马人就挖开旱獭洞,于是往往能发现里面屯积着数量让人吃惊的草籽和一种叫延寿果的植物根茎。

  延寿果比花生米小一点,也像花生一样长在地下,其实是一种植物的草根,一节一节的,紫红色,有的长长的,是茶马道上最好吃的野果,而且名字也非常好。在草原上经常可以见到它们,人就可以扒来吃。如果将它拌上酥油,放点糖就更好吃了。德钦人最爱吃这种野果。马帮偶尔带一点回丽江,大家也很爱吃,是馈赠亲朋好友的又一种珍贵礼物。无论是进西藏,还是从西藏回来,马帮们的行囊里从来不会缺乏各种稀罕古怪的物品,他们将各种各地没有的东西带来带去,大大开阔了人们的视野,促进了各种各样的交流。   赵应仙在茶马古道上就见到一种奇异的现象:西藏有一种鸟会跟老鼠住在同一个窝里,相互之间还很有义气。在天冷的时候,鸟儿会背着小老鼠去晒太阳,没吃的时候,老鼠就会把扒来的延寿果,与鸟一起分享。   我现在仍然认为赵老先生是我见过的最为诚实的人,在他跟我讲述的马帮的故事里,我从未发现他掺了水分。他不是那种想象力丰富的人,更不是那种乱编胡吹的家伙。有时我还有些抱怨他的讲述太实在太干巴太缺乏文采了。但听了这个鸟鼠同穴,陆空动物会师的故事,我不由得瞪大了眼睛。但老人向我保证那是他亲眼所见,绝非天方夜谭,茶马古道上的赶马人都知道这事。我当然没见过。我只能说,在那片高原上,也许什么都是可能的,什么奇异的自然现象都可能存在,就像那儿存在着许多奇异的文化现象一样。   事实上,跟人一样,动物为了求生存,就不得不改变生活的习性以适应环境。在那茫茫大草原上,连一根树枝都没有,鸟儿们到哪儿做巢?而它们又不会打洞,它们只得下地入鼠穴借作雀巢了。至于它们是如何征得老鼠的同意,并能相安无事而且相互友爱帮助,只有待动物学家去研究了。

选自《遥远的地平线》

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一路上我们几乎就是靠着这种陆地巡洋舰走过来得!

这东西其实挺实用,不爱抛锚,省油,还经造!

租他还便宜!

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到了大概晚上10点多了,才到达左贡,赶紧找了一家能够住宿的地方,住下,找个还没有来得及关门的小面馆吃口面条就睡了!

左贡县位于昌都地区东南部,玉曲河、怒江、澜沧江流域,平均海拔3750米。总面积1.2万平方公里,共设3镇7乡、行政村161个,人口达2.6万。“左贡”在藏语中是“犏(耕)牛背”的意思,地处藏东高山峡谷地带、地势北高南低。境内主要山脉由东达山、多拉山、茶瓦多吉志嘎山,以及与云南交界的梅里雪山。最高峰雀拉山峰,海拔5434米,盛产藏刀。县政府驻旺达镇,距拉萨1067公里。

  县内主要景点是梅里雪山,属自然风景区。被当地群众视为“神山”。每年前来朝圣者络绎不绝。

  现在左贡县境内有国道2条,共122公里;乡道4条,共214公里。

加油站名称 地址 电话 左贡加油站 旺达曹通村 0895—4552113

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左贡县及旅游资源区的概况

左贡县地处藏东昌都地区南部的两江一河流域(既:澜沧江、怒江、玉曲河);左贡藏语的意思是(犏牛背),源于现代左贡寺庙所在地的名称。 1959 年将左贡宗改为左贡县, 1970 年左贡县驻地从老左贡迁移到旺达。全县总面积一点二八万平方公里,南北长到 150 公里,东西宽 112 公里。地理坐标为东经 97 度 4 分 --98 度0分,北纬 29 度五分 34 秒 --30 度 26 分 19 秒。东与云南迪庆县、芒康县接壤,南于察隅县隔江向望,西北面与八宿县为界、东北面与察雅县相连。以县城为起点、东至四川成都市 1060 公里,西至拉萨市 1,100 公里,西北至西藏昌都地区 278 公里,至邦达机场 158.5 公里,东南至云南省昆明市 1270 公里。地势北高南低,平均海拔 3,900 名,最高海拔 6,700 米,属高原温带半干旱气候,年平均气温 4.3 ℃,气温年差 19.2 度,气温日差年平均 14.5 ℃,年无霜期 87 天,年降水量是 408.2 mm,年日照时数 2,186 小时,年太阳总辐射量 588 千焦 / cm,日平均温度大于 10 度,冬春季气候寒冷干燥,夏季降水集中。常见的自然灾害有洪水、滑坡、

已探明的矿种有铁、锡、金、银、煤、硫、石墨等。野生动物主要有熊、猴、豺、藏狐、猞猁、岩羊、藏马鸡、雕、雪豹、藏雪鸡等上百种野生动物。药材主要有虫草、贝母、知母、黄连、三七、红景天、松茸等。经济林木主要有核桃、苹果、花椒、野梨、橘子、枣等。

左贡县以农业为主,兼有牧业和林业。主要农作物有青稞、冬小麦、春小麦、玉米、油菜等。主要饲养牦牛、犏牛、黄牛、马、绵羊、山羊等。全县森林活立木蓄积 7560 万立方米。主要树种有云杉、冷杉、马尾松、高山栎、柏木等。经济林木资源也十分丰富。

川藏南线公路贯穿左贡县 3 个乡、 53 个行政村、境内长 160 公里。可通拉萨、昌都及四川成都、云南昆明等地。另有支线 4 条,通车里程达 192 公里。县城驻地照明用电及饮水问题已基本解决, 境内自然及人文旅游资源丰富,因地处横断山脉,所以这里有独特小气候及地理构造,形成十里不同天一山见四景的奇特自然风光,造就了许多千姿百态的奇山圣湖和极富地方民俗的民宅民风及服饰、饮食、歌舞等丰富的人文景观,悠久的历史、灿烂的文化、茶马古道“川藏”、“ 滇藏 穿越我县,给我县境内留下许多自然及文化遗产。

第一章 左贡主要 旅游资源简介

左贡的旅游资源以品味高、独、特、奇而倍受关注,具有极强的开发价值。再加上“茶马古道” 滇藏主线纵贯全县,使该县比绕道芒康缩短近一半路程。 茶马古道“川藏”干道横穿我县, 云南迪钦县的旅游品牌美丽雪山(云南称梅里雪山),其正面在我县境内,我县是朝拜美丽雪山的必经之路。

第一节 左贡城郊旅游景区

县城周围又是全镇人口较集中的地区, 318 国道从县城中心穿过,其两头分别连着“珠然峡谷”和“孟琼沟景区”。县城背山面水,背依闻名全县的“珠然神山”,珠然景区与城郊孟琼沟景区和城东珠然峡谷地段紧密相连,该景区的灌木、柏树、云杉错落有致,草场平坦,春夏花海簇拥,奇山怪石无数,山上可鸟瞰县城全景,珠然神山的东南侧为万丈悬崖,洞中崖上有古老木屋、石屋等,山脚、沟中、山顶均有矿泉、温泉、山泉, 地处城郊的孟琼沟以其小桥、流水、人家、绿茵以及鱼翔浅底,鸟语花香的神韵。对岸是县级自然保护区,山脚草秀丽,山头草场平阔,山腰森林茂盛,风景格外秀丽。

第二节 东坝民居、民俗、温泉康疗景区

东坝 地处怒江峡谷之中,距县城 100 公里,距 318 国道线田妥大桥处 22 公里,乡政府驻地海拔 2600 余米,全乡幅员面积 1680 平方公里。以乡政府驻地(军拥村)为中心,四周山峦叠嶂,形如莲花,周围的山川形成了姿态各异的动物形状。在东坝,当地民居建筑规模庞大,选料考究,设计精妙,做工精细,图案活灵活现,外部雄伟壮观,内部精雕细缕,一座座依山、依水、依道、依果园而建,布局似丽江,而风格更具有西藏文化特点。此外,东坝乡瓦多堆村(公路边上)更是奇山怪石林立,还有两处宽 1 米左右、长 20 余米、高 100 米以上的险要关口(一线天)。其中一个关口叫珠嘎,简称“困鹰关”。关口有护法神、守门犬、佛像、门神、锁、钥匙、文字、地图等等(据说是自然形成的)。

东坝温泉旅游资源方面:东坝乡共有大的温泉 5 处,分布于全乡各村落之间,其中巴雪村的沙拉温泉因其大、美而最具盛名。其下还有许多温泉泉眼和一个中等大温泉淋浴池。 沙拉温泉 水温恒定,常年保持在 50-60 ℃之间,,该处因地理原因,自然形成了罕见的数十处温泉瀑布,其中六处均高达 10 — 30 余米,多处似庐山瀑布,当地人喜欢在瀑布下,到排列有序的小水坑里洗澡或淋浴

第三节 扎玉帕巴拉神湖风景区

帕巴拉神湖 景区地处扎玉镇雪巴村,距县城 78 公里,以“神湖”及围绕其周围的冬日神山,伦珠寺、布谷塘草原、村头沼泽水潭区,天然洞穴、奇树、怪石以及松、杨、柏、云、冷杉林区等风景组成。神湖面积约 53 万余平方米,环湖绿带如茵,花海相拥,彩蝶飞舞,各色树木相间,巨石扎多吉屹立在深水区,湖面上野鸭成群,各种飞禽栖息戏水,怡然自乐,湖水清澈见底,游鱼伸手可捉,湖面色泽各异,伦珠寺:是一座古寺,相传在佛教后宏期康区仅有几座寺庙之一。

第四节 田妥三大寺庙旅游资源

左贡县规模较大的 三大寺庙 都集中在田妥镇,其中以左贡寺最大,形似布达拉宫,建在象鼻山上,雄伟壮观。土卡寺与田妥寺坐落在田妥村两边的山坡上,两寺隔河相望,建筑风格独特,做工精制,精雕细缕。这三座寺庙内有许多国家级历史文物,我县只有友巴寺、扎玉寺和碧土寺的文物可与该三寺媲美,特别是以田妥寺为最。该寺的木胎、泥塑、金菩萨等有着极高的考古和观赏价值。

第五节 美丽雪山(云南称梅里雪山)景区

美丽雪山,号称西南、藏滇边境的第一神山 。透明的冰柱、冰川,还有那一下子凝固了的圈圈涟漪,晶莹剔透,穿山而过的石洞则犹如山的眼睛,深燧而幽远,。其中的卡瓦格博峰海拔 6700 集惊、险、奇、美于一身,至今尚未被人类征服,更加充满了神秘色彩。而地处北坡左贡县碧土一侧,原始森林覆盖率达 85% 以上,世界高原所有的物种应有尽有。近年来,世界上濒危树种红豆杉就生长在此处,瑶共琪草点缀其间,金丝猴、小熊猫等国家级重点保护动物穿梭林间。

第六节 美玉草原

美玉草原 一望无垠,夏季碧草如茵,野花遍地,牛肥马壮,羊儿成群,黄羊(俗称白屁股)追逐玩耍,野兔、高原旱獭(俗称雪猪) 掘穴而居、随处可见;盘羊、狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等国家野生保护动物分布其间。云白风青,鸟而成群结队展翅而过(主要栖息于卡扎村的湿地上),

开曲河水流平缓、清澈见底、点缀其间的湖泊湿地(在日雪村境内,共有 4 面),像一面面镜子在阳光的普照下,波光粼粼,闪闪发光,温泉(在日雪村境内,就有 7 眼),水温恒定,常年保持在 60-70 ℃之间,色黄,蒸气腾腾,据说有极佳的康疗效果。这些给草原平添了诸多的梦幻色彩, 在该乡吾比村境内有一坐当地老百姓称之为神山的山峰,名曰察玉志嘎多吉,是梅里雪山的最后一道门关,其峰集奇、险、美于一身。

第七节 中林卡若巴古文化遗址

中林卡若巴村古文化遗址 是近年来群众在开挖耕地时发现的,相继挖掘出一批古文物,包括石碗、石钗、石锹、石锄、石铲等生活生产用具。据初步推算,均属新石器时代,其中以整容庞大的石棺墓最具胜名,石棺墓面积 500 余亩,多为残垣断壁,代劳动人民的聪明才智,更为叫绝的是有些石壁上的字经风雨消蚀后逐渐模糊、消失后,后面的字紧接着又慢慢的凸现,如此连续不断。另有一些石头上清晰可见藏靴和巨足模型与昌都大脚印大小形状酷似。若巴的神山上有个卵石滩,这里的石子都似鸟头形状,周围大大小小的脚印依稀可辩,神秘莫测。让人有返古重游历史长廊之感,很具有考古价值。

第八节 “茶马古道”滇藏主线和“茶马古道” 川藏干道 沿途景观

美丽雪山周围的遗迹及其秀丽雄伟的自然风光和神话般的传说吸引着众多游人和善男信女。中林卡古堡、帕巴拉神湖、东坝民居、“珠然”尼姑跳神等都是左贡所特有的。可以说“茶马古道”滇藏主线,地处横断山脉,左贡的旅游资源多数汇集在“茶马古道”滇藏主线和 川藏干道 沿途,如美玉草原风光、东坝景观、塔鲁温泉湖泊景观、孟穷沟、珠然神山峡谷景区、帕巴拉神湖景区、、绕金古树林景区、承德温泉等。名胜有:美丽雪山、美丽雪山的儿女石像、美丽雪山的座骑 ( 石马 ) 、珠然神山、冬日神山、折嘎神山、马贝占堆旺修神山、多拉神山、古银矿山旧址。寺庙还有:伦珠寺、扎玉寺、觉玛寺、碧土寺、边益和吉姆董两尼姑寺、东坝寺、拉物寺等。而“茶马古道”遗址有原加郎(意为国道大路)乡境内一处,碧土乡一处,扎玉镇一处(扎玉大桥原名加桑,意为国道大桥)。: “茶马古

道” 川藏干道上最 吸引人的是沙益石林景区、旧铁矿遗址、 澜沧江扎西达桑(横跨澜沧江的古桥),原沙夷乡革益村有左贡主要的骡马古道 遗址、

第九节 碧土自然风景区

发源于昌都地区类乌齐县的玉曲河中下游穿县而过,长约 200 余公里。在碧土乡境内连续三个 180 度的转弯流入怒江。鬼斧神工的天然杰作,形成了这一片区域奇特的自然景观。集长江之蜿蜒,黄河之雄壮,雅鲁藏布江之奇美于一身。河流两岸,县崖峭壁、古木参天,山顶绿草如茵、繁花似锦、山下鸟儿啾啾,猿声不断,是漂流探险、观光揽胜的好去处。人文方面,以碧土寺及环美丽雪山的遗迹、日车、洞窟、岩画等为主,其它的民风、民俗、歌舞、饮食等都很丰富。

第十节 塔鲁温泉湖泊景区

距县城 30 公里、距 318 国道 5 公里处的塔鲁温泉群象颗颗明珠镶嵌在一窝窝屹立在草坪上的磐石间,该温泉对关节炎、风湿、皮肤病、胃肠功能等都具有康疗效果。河上中游(温泉处)群鱼集聚,撒几次网就可装满一袋。同样河上游特别是距温泉 5 公里的措姆湖周围是野生动物的乐园,给妩媚清秀的措姆湖增色添趣。

第二章 左贡县民族构成、风俗习惯等概况

左贡县人口 居住以藏族为主,汉族次之,兼有个别少数民族。全县总人口 41040 人,藏族 40746 人,占总人数的 99.28% ;汉族 284 人,占总人数的 0.69% ,其他少数民族中纳西族 9 人,回族 1 人。

藏族主要公布在怒江、澜沧江和玉曲河流域的农牧区,以农牧业生产为主。汉族主要分布在左贡县城汪达,个别乡机关有汉族工作。在县城主要是进藏干部和个体工商户。纳西族主要是芒康县来左贡工作的干部及家属。回族主要是从甘肃来左贡经商的个体户。

左贡县藏族属于整个康区藏族中的一支,从语言、文化、生活习惯、婚丧禁忌与四川甘孜、阿坝等地的藏族相似。

左贡县分为半农半牧区和牧区。半农半牧区藏族主要分布在怒江、澜沧江、玉曲河流域,海拔 3800 米以下的河谷地段,主要以种植青稞、冬小麦为主,另外也兼放牧各种牲畜。美玉乡及田妥乡部分村为纯牧区,海拔 3800 米以上。全县有藏族人口 40746 人,占总人数的 99.28% 。

第一节 居家文化

左贡县藏族的住房与内地汉族的住房截然不同,多为土石结构,平顶狭窗,便于保温御寒。主要有这样几种建筑形式。

陋室:一般吸有一层,结构简单,土石围墙,用树枝或木材架在上面,上面填泥土,人居室内,外院围圈牲口。

碉房:一般三至五层,这类建筑造价高,修建时间长,是过去贵族、领主、大商居住的房子,用石料做墙,木头作椽子,椽子密集,约四平方便有一柱,上方用木铺排作椽,楼层铺木板,楼顶有阳台,可供散步、观光、晒物品用。四周围墙,中间庭院,墙体较厚,尺余至二尺之间,窗户多朝庭院开放。柱头、房梁、装饰、绘画、雕刻花纹,十分美观,通常要花费半年至一年时间。

寺庙:寺庙是西藏建筑的典型,规模较大,布置装饰最为华丽,中央的殿栋宇辉煌,巍峨耸峙,房顶金碧辉煌,与日争光,规模宏大,寺内四壁,艳色彩画,油漆装饰细致,雕梁画栋,毫华异常。

左贡民间藏族居民房舍又是口头文学传承的主要方式,民间文学源远流长,蕴藏丰富。神话传说故事等俯首即拾,可惜至今尚未采取成册。

第二节 服饰文化

藏族男女都喜爱服饰,有他们独特的服装,这也是一个民族的特征。藏族爱装饰的表现之一是广泛运用珠宝、金银、象牙、玉器来打扮自己。丰富多彩的藏族服饰具有悠久的历史,又有鲜明的特点,这是藏族的起居,劳动方式和审美观念所决定的。藏族的基本特征是长袖、宽腰、肥大。农区和牧区的服装在用料和制作上各有不同,农区的服装有藏袍、藏衣、衬衫等,藏袍以氆氇或毛哔叽等作材料。藏装一般左襟大,右襟小,左腋下钉一个钮扣,领子、袖口和底边镶上色布,绸子,用兽皮做成。藏袍的价格十分昂贵。藏袍一般比人的身高要长。穿时把腰部提起,腰间系上打杂带,又可以作为装饰。女式服装比男式服装花色多,藏族女性一般下身前要围一块帮典(围裙),织法独特,编织精密,美观大方,色彩鲜明,是藏族妇女喜爱的衣物之一,也是藏族妇女的标志。牧区藏袍肥大,袍袖宽敞,臂膀伸缩自如,牧民装饰离不开腰带,穿时提起下部,腰带一束,怀里和腰间成了一个大行囊,里面可装不少随身用品。藏族的衬衫男女有区别,在颜色上,女的用印绸布作袖衫,红色居多,多翻领;男的用白色绸料做的较多,多高颈,藏族衬衫的特点是,袖子比其他民族的长 40 厘米左右。

藏族男子头饰一般把头发盘于头上,用细红绳绕在发间,藏族妇女头顶有巴珠,大耳环、脖子上有项链、手腕、手指上有镯子、戒指,精雕细刻的腰刀、腰扣、火镰子等,僧俗人等手持念珠,也掺进许多装饰品,如翡翠、玛瑙、松耳石等。

第三节 饮食文化

酥油 :在左贡藏族家中,柜子里摆的东西可以缺这少那,但决不会缺少酥油。酥油茶是藏族每日不离的饮料,藏族一般早上一定要喝上几杯酥油茶,才去劳动或工作,也是藏族招待客人的日常饮品。

糌粑 营养丰富,携带方便,不需要升火做饭。

青稞酒 是由青稞酿成的一种低度酒,藏族男女老少都喜欢,更是喜庆节日必备之饮料。

奶渣 是奶提炼酥油后剩下的物质,经烧煮,水份蒸发后,剩下是奶渣,奶渣可以做成奶饼、奶块。

风干肉 ,藏族喜欢吃风干牛羊肉

第四节 器具文化

对西藏的每个家庭来说,酥油桶是基本建设,每天都要使用他。酥油桶由两个部分组成,一部分是简桶,在左贡县,一般用红松等材料做成,其他地方也有用茅竹做简桶。简桶上下一般大,高二尺左右,直径约半尺,外围用铜皮箍,上下两站用铜做花边,可以打出各种花纹。一部分是搅拌器,是用一根棍和小圆木板组成。

木碗 :木碗是藏族群众心爱之物,即使外出也随身携带,无论上山砍柴,下地劳动,还是放牧,都把木碗揣在怀里,随时用来喝茶、抓糌粑。质地结实,不易破裂,花纹细腻,较为美观。木碗的种类很多,有抓糌粑用的大碗,有喝酥油茶的小碗,还有储存物品的盖碗。通常盖碗都装有银、铜等饰物。木碗方便耐用,剩食品店物不改味,便于携带,杂木做的木碗有防毒作用。

腰刀 :刀是藏族的饰物,左贡藏族一般喜欢带刀,有的人腰侧佩长刀,腰间插一小刀。牧民用长刀自卫,防兽,农民用长刀砍柴,修整果林,用途十分广泛。短刀用于宰杀牲口,剥牛羊皮,切肉、切菜等。刀柄用骨木包上,并镶上黄铜、白银,刀鞘刻着龙凤等图案,有的点缀宝石、玛瑙等贵重物品。左贡县田妥乡有藏刀生产,刀刃锋利,钢质较好,曾在香港展销会上获奖。

金银器皿 :金银器皿是藏族传统工艺,具有鲜明的民族风格。除装饰品外,还有许多日用生活器皿,是用金银制作的,如用银做成的勺子、筷子、碗和和肋,做工细腻精致,有龙、虎、狮、凤凰等图案,是珍贵的艺术纪念品。

木器家具 :藏族木器家具民族手工业品历史悠久,大致可分为藏柜、藏桌两大类。

藏柜有上下两层,可以放书、衣物和食品,茶具长约 1.1 米,宽约 0.15 米,高 1.2 米,柜面雕花漆画,十分华丽丽。一般用两个同一样式的柜子相连摆放和使用。藏桌有吃饭、喝茶用的小方桌,其特点是桌与柜相似,腰短,三面镶木板,一般无拉门,看上去象一个方柜。藏式木器表面画有各式花卉、人物、禽兽、仙鹤、寿星,四周有回纹、竹节等图案。色泽艳丽动人,看上去十分富丽。

第三章 民间歌舞概况

第一节 锅庄

藏族锅庄 ,相传起源于公元八世纪。当时西藏建立第一座寺庙(院)桑元寺,在落成典礼时,工匠和群众皆欢呼雀跃,不息觉地相到间手拉手跳起了“圆圈舞”(藏语为“卓”或“果卓”)即歌舞。但学者认定它是以古老的宗教祈祷仪式中逐步演变而成的一种民间歌舞,它既是一种固定的对歌形式,又是一种舞蹈,其流派很多,各地均有所不同,在藏区流传达最广。

锅庄在左贡是一种群众性的民间文化娱乐,活动,每逢聚会、年节、喜庆之时,大家自行聚集在一个地方,不分贵贱,男女老少。一般情况下都不讲服饰(正式演出除外),由几人、十几人、几十人或更多的人分成两队,各队里有 1 人领干领唱,互相手牵着手或搭背弯腰垂手,以十步为一个小节:从左到右,从后向前,交叉走三步合脚,其舞姿粗犷豪迈,英勃刚健。多模仿鸟兽的飞腾跳跃动作,步伐统一,音调统一,唱词统一,两队中,一边唱的时候,另一边仔细地听,然后回答,歌词随机应变,丰富多彩,但大致可以分为下几类歌调。

跳锅庄不需要专门的场所,打场、晒坝、草坝等较宽阔的地方都是理想的场所。全县的农牧民群众都会跳,且都自发的参加,如果遇上较大型的聚会时,常常是乡与乡,村与村的对跳,一旦对上了锅庄词时,饭也是轮流着吃,由于各自的一方都怕输给了对方,因而一对上了即便是四天也常会出现难分难解的局面,在这种情况下,往往有闻讯赶来的高手,或有威信的长者出南跳和解锅庄。此时,如果双方都听劝告则罢休,如果一方不服气,还要继续跳下去,出面跳和解锅庄的人可以领头与这一方对唱下去,直到服气为止。

此外,在本地还流外一种问答式的锅庄,一方提出问话锅庄词,另一方必须准确、同乡同村的人经常在一起跳锅庄,自然形成了自己的舞伴和对手,有的人还成为终生搭挡或对手,人们心目中也都有自己的老师。锅庄词一般都很友好,有礼貌,对答得也很得体,滑稽,歌庄跳下来后,每个人都感到轻松愉快。即便是平时有点矛盾的人,虽然平时不说话,可一旦手拉手跳起锅庄来,就会又说又笑,消除前嫌。因而跳锅庄也是一种增进团结,促进友谊的最好方式。

第二节 弦子

弦子, 藏语称 “谐”、“嘎措”、“戈谐” “谐” 即歌舞之意,“戈”、“嘎”均为圆圈的意思。因而弦子又称圆圈舞,由于领舞者拉一把羊皮做的胡琴,即弦子,人匀便借此称歌舞名。

弦子的流传不仅有悠久的历史,而且深受广大农牧民群众的喜爱,歌舞时,领舞者手持一把羊皮胡琴,拉出弦子歌曲,伴随曲词翩翩起舞,当胡琴演奏一段,舞者便齐声唱一段,边舞边唱,载歌载舞,尤其是舞者的舞姿,似大鹏展翅,又如孔雀戏水,使观者不由手舞足蹈。

弦子在表演时,不受服饰、场地等条件的限制,广阔的草原,幽静的山谷,喜庆的家园等地方无不是表演场所。表演中,根据不同的环境、事情,唱词一伴随编随唱,只要能表达意思,不受格式和韵律的限制。其唱词大多是对山川河流的赞颂,或者是倾注对真善美的祈盼,对丑恶虚假的贬斥。并伴以歌颂爱情等内容。唱词寓意深刻,词意表现力强。近几年,弦子已由原来的逢年过节、婚嫁等喜庆时的一种自娱自乐的民间文化形式走向上了舞台,以一种崭新的文化艺术新貌展现在人们眼前。

第三节 酒歌

左贡人民十分好客,生活中常充满着友好的、欢愉的情趣。酒歌是年节、喜庆、迎宾送客以及平时聚会时,给人敬酒所表演的一种歌舞。敬酒者,手捧酒杯,一旦领唱,在座的都要起立相随,随时所唱的曲调踏步起舞。一段唱词后,敬酒者双手举酒敬给对方,其唱词则以所敬的对象而定,但都是表示友好和敬意。

第四章 林果及 野生动、植物资源概况

左贡县现有森林面积152727公顷,主要集中分布在高山上部和远离干流的较大支沟中。我县森林资源比较分散,大多林区分布在交通不方便的偏远地区。在全县 16 个乡中,乌雅乡的兵达、西冲沟、德荣比、中林卡乡的马拉山,加卡乡的青果村及拉物乡、吾同乡、觉玛乡、美玉乡为森林主要分布地,其中乌雅乡、加卡乡森林蕴藏量最为丰富。

受地貌、气候、土壤等经济条件的综合作用,森林植被分布规律在我县受到显著制约,森林植被呈间断分布,在海拔 3500 米上支沟、山腰、山头、阴坡、阳坡,多分部为云杉及冷杉树种; 3600 — 3500 米之间分布有高山松、黄果冷杉:在海拔 3000 米以下分布多为核桃、苹果、梨等经济林木。 县总面积 114 万公顷,其中有林地面积 15 万公顷,灌木林地面积 11 万公顷,青山蓄积量 2272 立方米。在我县境内的分布在玉曲河、怒江流域的东坝、中林卡、下林卡、碧土、加郎、绕金、拉物、觉玛八个乡 63 个村,平均海拔 2606 米;受热河谷气候影响,小区域特点明显,特别适宜经济林木的生长。主要种植的有苹果、梨、桃、吉、桔子、石榴、柚子、核桃、花椒、葡萄等十余类品种。由于果皮多为庭院式经营,果品为自产自销。鲜果销售多半市场在县城,干果销售范围可至昌都地区,西藏首府拉萨市及青海省、云南省等。我县经济林木年产量可达 550 吨,其中鲜果年产量为 220 吨,干果年产量为 230 吨。

全县拥用县级自然保护区 1 个,乡级自然保护区 6 个。全县国家级野生动物有:国家一级保护动物——雪豹、白唇鹿、野牛、金雕、斑尾棒鸡;国家、自治区二级保护动物——黑熊、棕熊、藏狐、水獭、喜马拉雅旱獭、马鹿、藏原羚、磐羊、岩羊、林鹿、藏马鸡、大绯胸鹦鹉、藏西猴等;县级保护动物——草羚羊、松鸡、黄鸭等,分布在全县 16 个乡范围内。

第五章 农牧业概况

左贡县幅员面积 8905.720 平方公里,如何 13358580.6 亩,其中耕地面积 47441 亩,占总面积的 0.36 % ,人均耕地 1.17 亩。其中:水浇地的面积为 21058.2 亩,占全县耕地的 69.5% 。保灌水浇地面积为 1058. 1 亩,占水浇地的 5% 。全县 大小牲畜 294909 头(只、匹),人均占有 7.2 头(只、匹),其中有牛 78800 头,占 26.7% ;马属有 11705 匹,占 3.97% ;羊有 189976 只,占 64.4% ,其它占 4.91% 。全县有草地 5431750 亩,每头牲畜占 18.42 亩。

第一节 农 [ 牧 ] 业区划

一、北部高原河谷牧、农区

本区只含美玉乡,土地总面积为 1644783.3 亩, 占全县总土地面积的 12.31% ,其中农耕地 634.9 亩,占全县耕地面积的 2.04% 。 牧草地面积 1082118.1 亩,占区域总土地面积的 65.79% ,有牧畜 72952 头(只、匹),平均每头占有草场 14.8 亩。 所以是左贡主要牧业区。

二、中部玉曲河流域农、林、牧区

该区包括原乌雅、田妥、吾通、觉玛、加郎、碧土 6 个乡。区域总土地面积为 674528.1 亩, 占全县总土地面积的 27% ,其中耕地 13,549.75 亩,占全县农耕地的 43.57% 。 牧草地面积 1639263.7 亩,占区域总土地面积的 64.61% _ 。这里耕地土层深厚、土质肥沃,属于一季地区,作物单产水平高,是左贡主要产粮区。

三、东部澜沧江流域林、牧区

本区含原沙夷、仁果、加卡三乡,总土地面积为 2018390.6 亩,占全县总面积的 15.11% , 土地面积的 15% 点,其中农村的 5,297.75 亩,占全县耕地面积的 17.02% 。 牧草地面积 835362.2 亩,占区域总面积的 41.38% ,其中严重退化草场 101093.7 亩,占牧草地面积的 12.10% 。出于干旱河谷地带,虽属于农业二季地区。但是以林、牧业生产为主。

四、西南部怒江流域农、牧区

本区含有东坝、中林卡、下林卡、绕金、原拉物,古米六乡。区域总面积为 6020474.6 亩,占县总土地面积的 45.06% ,其中农村的 11,605 亩,占全县总耕地的 37.35% 。本区属于怒江流域,气温高,一年二熟,作物品种多,也是左贡主要农业区之一。

第二节 主要农作物品种

因受气候和生物条件的影响,左贡农业种植多为一年一熟作物,怒江流域的二季地区一年二熟,粮食作物以青稞为主,其次为小麦,豌豆,土豆,曼根、玉米,高粱,在海拔三千米以下的地区种植荞麦,经济作物仅有少量的油菜、苹果、石榴、花椒、核桃,历史上曾种过花生、水稻等。

第三节 禽畜品种

左贡县家禽中只有藏鸡,牲畜中以牦牛、绵羊为主,还有山羊、黄牛、犏牛、藏猪和少量的马、驴。下面介绍几个特色的禽畜品种:

藏鸡

藏鸡是藏族人民长期饲养人工选择程度较低的地方原始品种终年放养多无喂料习惯,夜间栖息于畜圈梁架之上,露宿于宅旁树林,基本处二半野生状态,由于藏鸡产区处于高山深谷,历史上交通闭塞,商业不发达,形成天然隔离屏障,成为藏鸡生存的独特考态环境,从体型外貌,生活习性等方面与家鸡祖先红色野鸡非常相似。

三江型藏系绵羊

我县绵羊属于三江型藏系绵羊。我县 16 个乡都有绵羊饲养,但其数量悬殊较大。三江型羊毛较细,平均细度为 26.21 。东坝

的“帛门”拉最为出名,就是用的东坝三江型藏系绵羊毛。

三江型藏系绵羊肉质鲜美,无膻味,有名的手抓肉是各族人民喜食的美味。周岁羊屠宰率仅 37% 左右。

藏猪 [ 香猪 ]

藏猪为了适应自然的选择,形成了视觉发达,嗅觉灵敏,能奔善跑,头长嘴尖,心脏发达,体躯狭窄,前低后高,四肢结实,鬓毛粗长,绒毛密生,况脂力强等适应高原环境生存的特点。农牧民对藏猪实行放牧饲养,无圈养习惯。

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第二天又开始了漫长的等车时间!

后来大家耐不住寂寞,开始拦大货!

蜗牛拦了两辆大货车,由于我的失误,让她一个人坐大货车走了!这件事情我一直自责了很久!

大家虽然素不相识,但是毕竟临时组团在一起,不管怎样,也应该互相通气,保持沟通!不应该让她一个人坐着大货车就走了!

尤其路上非常的危险,倒不是来自于人,而是道路情况!

左贡到芒康的路是318国道上最危险的一段路之一了,路上还要过几座海拔超过4000米以上的垭口。

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我们靠到中午的时候终于靠到一辆拉萨跑往云南香格里拉的大巴,这辆大巴已经离开拉萨三天了,才跑到这里。

车开的巨快,尤其在万丈悬崖之上,跑得车轮子感觉马上就要进入山谷了!

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出了左贡,景色开始漂亮起来,本来我们想继续包车,但由于要翻阅的垭口太多,路况又很不好,这种陆地巡洋舰已经不敢再跑下去了! 8ALfjS34.jpg 这是蜗牛乘坐的大卡车,是昌都往芒康运煤的车,因为是重车,走的很慢!

他比我们早出发了两个多小时,结果我们用了一个小时就撵上他们了!

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