标题: 翡翠貔貅 [打印本页]
作者: pinkblue 时间: 2006-2-12 12:53 标题: 翡翠貔貅
买了个貔貅来戴,因为价格便宜
户外女生好多都有戴这个东西吗?
妹妹说貔貅招财、辟邪呢
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作者: alian 时间: 2006-2-12 13:04
逛街的时候可以,出来玩的时候就算了哈,避免弄坏了肉疼
作者: 大鱼 时间: 2006-2-12 14:44
手真漂亮!多钱?
那两个字怎么念?
作者: 果然 时间: 2006-2-12 21:17
以下是引用大鱼在2006-2-12 14:44:49的发言:
手真漂亮!多钱?
那两个字怎么念?
净看关键的
作者: 哥伦布 时间: 2006-2-12 21:48
貔貅:好象应该读作pixiu(皮休),是龙的九个儿子之一,只吃不拉,只进不出,和金蟾同样为招财的神兽.一般都是做生意或捞偏门的人佩带,还有摆放在公司门口.挺漂亮啊!
作者: 午夜阳光 时间: 2006-2-12 23:43
“只吃不拉,只进不出”哈哈
作者: 早喻 时间: 2006-2-13 08:11
龙的9个儿子名字都挺怪异啊,哪位有学问的都给写出来大家张张眼。
作者: 布丁 时间: 2006-2-13 08:23
我有个同事买了一个,绳子好像挺容易断的,她的已经断过二次了,你带的时候可要小心了,发现绳子有磨损要及时换啊。
作者: 叶绿素 时间: 2006-2-13 09:39
富态呀!要是挂脖子上怎么样?
作者: pinkblue 时间: 2006-2-13 09:39
以下是引用大鱼在2006-2-12 14:44:49的发言:
手真漂亮!多钱?
那两个字怎么念?
谢谢,我也觉得漂亮才敢挂上来嘛,证明我的手不是馒头!!!
那啥,手是无价的
貔貅是20块RMB买的,嘻嘻,惊讶吗?
哥伦布说的没错,读音是“皮休”
作者: pinkblue 时间: 2006-2-13 09:44
以下是引用布丁在2006-2-13 8:23:27的发言:
我有个同事买了一个,绳子好像挺容易断的,她的已经断过二次了,你带的时候可要小心了,发现绳子有磨损要及时换啊。
我会小心的,谢谢布丁提醒。
买的时候我有问过,她说绳快断的时候,给免费换
作者: pinkblue 时间: 2006-2-13 09:50
以下是引用早喻在2006-2-13 8:11:05的发言:
龙的9个儿子名字都挺怪异啊,哪位有学问的都给写出来大家张张眼。
第一种说法,没有貔貅。
中国民间,一直流传着龙生九子不成龙的说法,也就是说龙的九种子嗣都不是龙,而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本,各不统一,不过基本上都是九种动物排名的差异,对于九种动物本身基本都是一样的。
李东阳《怀麓堂集》中记载:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦(音:牙字),平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊(音:酸尼),平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴(音:毕案),平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑屃(音:毕戏),平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。
《中国吉祥图说》中描述为:九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
在《大千传统图案网》中解释比较详尽:
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
作者: pinkblue 时间: 2006-2-13 09:54
第二种说法,老八
貔貅是中国传统的招财神兽,生活在距今约三百万年前的生手,传说是龙的第八个儿子,麒麟的兄弟。它的典型形象为龙头,鹿耳、羊角,狮身、凤尾、虎爪、并且有七七四十九种化身。
据史料记载,商朝末期,姜子牙助武王伐纣时,有一次行军途中曾见到一只貔貅,但当时无人认识,姜子牙觉得它长相凶猛,就将它收为自己的坐骑,带着它打了很多胜仗,后来武王十分高兴,就?貔貅封一个官,官号为“云”,当时姜子牙发现貔貅每天吃很多的肉食。但从来都不大小便,它唯一的排泄系统是从皮毛中分泌出来,并且汗液奇香无比,远处的动物闻到香味后自动跑来争食,反被它吃掉。后人因貔貅只吃不拉。只进不出,便将它当作聚财的神兽而加以贡奉。
在东南亚沿海地区,人们更加相信貔貅有镇宅的作用,当地的台风往往会给人们带来毁灭性的灾难。人们只能祈祷神灵的庇护,而貔貅,是龙的的九子中最威猛的一个,并且貔貅从不主动攻击,而是坐筹猎手上门,人们觉得它非常稳健就将它贡奉在万堂之中,以作镇宅之用。
传说必竟是传说,然而在我国古代,貔貅在皇宫里却有三个正式的称谓:汉武帝刘邦曾命名貔貅为帝宝,因貔貅是皇室专用之物,通常将它摆放在王陵门口,书房或是内务库,用开国昌运侵其龙脉,绝非一般官员及百姓所能使用,后来貔貅又名天禄,即天赐福禄之意,又因貔貅专食各种猛兽,邪灵,故又名“避邪”。
关于貔貅的另一个详细的记载,是广东省南雄市永康路延祥寺内的三影塔,于北宋祥符二年(公元 1009 年),是广东省仅有的有绝对年份可考的北宋早期砖塔。该塔为九层楼阁式砖塔。平面六角形,高 50.2 米,塔檐的每个檐角的梁头下,悬挂一只铜钟,全塔共挂有 48 个铜钟。若细心观察还会发现塔檐上每条檐脊的端部各蹲着一只酱红色的貔貅。此塔上貔貅的来历,要追溯到南朝时期,梁武帝萧衍的长子萧统隐居在绍兴博大士那里读书,有一年,始兴,南雄一带瘟疫流行,死人甚多,只有用貔貅角磨水喝才治渝,萧统为了给百姓治病,从始兴到南雄追捕一只貔貅直到三影塔下才将貔貅抓住,百姓得到治渝,而萧统却因劳累过度不幸身亡,后人?纪念萧统,同时也为了寄托祛灾托福的心愿,建塔时就将貔貅放在塔的檐用。
中国古代的风水学中,提到貔貅可以化解多种煞气。风水学中所谓的煞气,即指周围的环境对人?生的不良影响,比如中国历代建筑大多门向南开,因古人深知此向可以避开寒冬的北风吹袭,而夏天又可享受南风的清凉。若反之,即为迎风煞,若住处面对侧所,垃圾场终日受秽气侵袭,心情必然不佳,在风水学上称为独阴煞。若面对灯柱、电杆、则为顶心煞,凡此种种,周围的环境会对人的心理产生微妙的影响,风水学上化煞的方法很多,而较佳的化煞方法,是摆放化煞的法器而不能影响先有的室内布局。
貔貅乃是风水镇宅,化煞转祸为祥之神兽,最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。
所以貔貅具有避邪镇宅,化煞及旺财三大功用。
平时,要用一杯水供奉,因貔貅乃龙子之一,离水即为无用之物。
作者: pinkblue 时间: 2006-2-13 09:57
第3种,老九,好多人都认为是这个
貔貅详解
貔貅(音皮休)是一种瑞兽,和龙、麒麟一样皆不存在于现世间。在传说中﹔曾帮助黄帝打败蚩尤,古代除舞龙、舞狮外,亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中,谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」,在上天除负有雷神之职,更统有百万「貔貅神将」,负责天上巡视工作,类似人间纠察工作,飞腾云雾,号令雷霆,降雨开睛,穿山破石捉妖精,收瘟摄毒伏群魔,防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。
在汉书“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子,神通不一。其子貔貅,胜父千倍,长大嘴,貌似金蟾,披鳞,甲形如麒麟,取而兽之优,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚宝,只进不出,神通特异。传貔貅因为触犯天条,玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的,纳食四方之财,肚子是个聚财囊,同时催官运。
另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中,大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物,而且能将熊(黑熊)、罴(棕熊)、貔貅(大熊猫)等野生动物明确区分开来。
史记还追述了一个故事:4000多年前,黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落,在坂泉(河北涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名,所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外,中国第一部追述古代事迹的《尚书》,在《牧誓》篇中也曾叙述,距今3000多年前,周武王的部队“如虎如貔”,在牧野大败商纣五的军队,一直到后代,还用貔貅比喻勇猛的军士,战无不胜。在佛教中,貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑,但是被称为“谛听”,但是从造型上看与貔貅无异。
作者: pinkblue 时间: 2006-2-13 09:58
以上都是在BAIDU上找到的,给大家参考看看吧
作者: 浪花一朵朵 时间: 2006-2-13 16:44
以下是引用哥伦布在2006-2-12 21:48:55的发言:
貔貅:好象应该读作pixiu(皮休),是龙的九个儿子之一,只吃不拉,只进不出,和金蟾同样为招财的神兽.一般都是做生意或捞偏门的人佩带,还有摆放在公司门口.挺漂亮啊!
长学问了
作者: 高三师 时间: 2006-2-13 17:00
传播迷信
作者: 普贝儿 时间: 2006-2-13 17:12
我也戴着一个 感觉好玩
才知道还有这么多说道
作者: pinkblue 时间: 2006-2-13 22:40
以下是引用bluepink在2006-2-13 17:00:06的发言:
传播迷信
才不是呢
作者: 大鱼 时间: 2006-2-13 22:46
华表上蹲着的是老几?记得叫吼!
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